離經(jīng)卦與陰陽五行之理的糾纏

噬嗑卦全卦解讀與儒家易學(xué)有所不同，儒家易學(xué)認(rèn)為九四是近君之位上的最有能力除間的用刑者。然而，中易認(rèn)為噬嗑卦講的是亨通之道和享受之道，而不是關(guān)于用刑除間的內(nèi)容。因此，它們對同一個(gè)卦象的解讀產(chǎn)生了矛盾。

儒家易學(xué)認(rèn)為帶骨頭的干肉比臘肉更難咬，但是九四能咬動，可以“噬乾胏”。而中易則認(rèn)為，九四爻是舌頭，是美食中的舌頭。美食的滋味主要反映在舌頭上，所以九四爻為噬嗑卦的卦主。

儒家易學(xué)認(rèn)為咬帶骨頭的肉干實(shí)際上里面的不是骨頭，而是“金矢”，即銅鏃。中易則認(rèn)為，九四爻咬的是帶骨頭的肉干，但實(shí)際上里面的不是骨頭，而是“金矢”，即銅鏃。這意味著美食當(dāng)中也可能存在危機(jī)，要保持謹(jǐn)慎之心，不能忘乎所以只顧享受當(dāng)下。

儒家易學(xué)認(rèn)為，九四能咬動，可以“噬乾胏”。而中易則認(rèn)為，九四爻是舌頭，是美食中的舌頭。美食的滋味主要反映在舌頭上，所以九四爻為噬嗑卦的卦主。這兩種解讀方式都試圖捕捉到噬嗑卦的內(nèi)涵，但卻有著不同的側(cè)重點(diǎn)和理解方式。

儒家易學(xué)認(rèn)為，九四能咬動，可以“噬乾胏”。而中易則認(rèn)為，九四爻是舌頭，是美食中的舌頭。美食的滋味主要反映在舌頭上，所以九四爻為噬嗑卦的卦主。這兩種解讀方式都試圖捕捉到噬嗑卦的內(nèi)涵，但卻有著不同的側(cè)重點(diǎn)和理解方式。這表明，同一個(gè)卦象可以被解讀得多樣化且富有層次度。

(責(zé)任編輯：佚名)