最近，閬中這座位于嘉陵江邊的小城因一則聲稱“王母娘娘瑤池”為其轄區(qū)內(nèi)的推文悄然登上熱搜榜單。點(diǎn)贊數(shù)迅速攀升的同時(shí)，網(wǎng)友們也紛紛發(fā)現(xiàn)這座城市竟將伏羲降生的足跡、張飛遺骸安葬之地以及十獸守門的仙山瓊閣一并打包在一起。有人戲謔地稱其為“半部《山海經(jīng)》搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)”，然而也有網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)提醒大家不要被過(guò)度營(yíng)銷混淆了事實(shí)與傳說(shuō)。

首先，讓我們來(lái)解析一下閬中所謂的“神仙名單”。伏羲降生的足跡雖記載于《閬中縣志》，但至今尚未找到確切的歷史證據(jù)；張飛首級(jí)和身體分別安葬的說(shuō)法源自《三國(guó)志》中的注釋及民間流傳的故事。而現(xiàn)存的明清石碑則成為了紀(jì)念祠堂內(nèi)唯一的實(shí)物見(jiàn)證，至于唐代史書(shū)中提到的“瑤池山”，如今已被重建為一座融合宮闕與銅獸元素的新地標(biāo)景區(qū)，雖然拍照效果出眾，但其歷史背景卻顯得過(guò)于虛幻，仿佛經(jīng)過(guò)了濾鏡美化。此外，“五魁登科樓”和南津關(guān)藥鋪也加入其中，前者以學(xué)霸祈福的形象吸引游客，后者則利用中醫(yī)符號(hào)包裝養(yǎng)生概念，兩者都試圖將祝福與健康元素融入門票銷售。

從數(shù)據(jù)角度來(lái)看，根據(jù)四川省文化和旅游廳的公開(kāi)報(bào)告，閬中古城去年接待了超過(guò)千萬(wàn)名游客。門票收入和相關(guān)周邊產(chǎn)品的銷售收入占當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)總收入的大約三分之一。然而，在學(xué)者討論平臺(tái)上也出現(xiàn)了擔(dān)憂的聲音：過(guò)度創(chuàng)作可能會(huì)導(dǎo)致真實(shí)歷史被邊緣化；旅游產(chǎn)品變得過(guò)于甜膩油膩之后是否還能長(zhǎng)期吸引回頭客？更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題則來(lái)自本地商家，他們關(guān)心的是在旅游旺季結(jié)束后能否繼續(xù)留住回頭客，而不愿再次經(jīng)歷游客數(shù)量驟減的尷尬局面。

對(duì)于閬中而言，要成為一座持續(xù)受歡迎的“神仙之城”，是繼續(xù)依賴價(jià)格優(yōu)惠和禮品促銷來(lái)吸引游客，還是深入挖掘公共學(xué)術(shù)研究與社區(qū)文化內(nèi)涵？這座城市需要在追求短期流量效應(yīng)與長(zhǎng)期文化深耕之間做出選擇。否則，一旦熱點(diǎn)過(guò)去，“瑤池”可能只是朋友圈濾鏡下的虛幻景象。

(責(zé)任編輯：佚名)