清朝名詩過窯頭石刻三十三村冠尋源望古榕土風(fēng)多酒肆民業(yè)半茶農(nóng)…康熙歲貢

清朝名詩《過窯頭》石刻 三十三村冠 尋源望古榕 土風(fēng)多酒肆 民業(yè)半茶農(nóng)…康熙歲貢生廣東新會·胡方佳作

過窯頭

三十三村冠，尋源望古榕。

土風(fēng)多酒肆，民業(yè)半茶農(nóng)。

溪尾破籬屋，門前遠寺鐘。

弟兄任昉子，葛帔出相逢。

——清朝康熙歲貢生，廣東新會·胡方

收錄于嶺南文庫，廣州河南各鄉(xiāng)歷史文化掌故珍貴志書《番禺河南小志》

海珠瑤頭古名‘窯頭’，產(chǎn)陶得名，特此制作清代名詩《過窯頭》紅綠石刻字兩款，紀念佳作

胡方（1654—1727）字大靈，自號信天翁，學(xué)人稱金竹先生、廣東新會金竹岡村人、康熙歲貢生。講求理學(xué)，教人以力行為主、四十后杜門著述，卒年七十四。著有《周易本義注》六卷《四子書注》十卷《莊子注》四卷《鴻桷堂詩文集》六卷。集中《謁白沙祠》諸作及《白沙子論》，具見淵源所自

《過窯頭》收錄于《鴻桷堂詩文集》

清史文載：方敦崇實行，處道學(xué)風(fēng)氣之末，獨守堅確。總督吳興祚聞其名，使招之，方走匿，不能得也。事父母，色養(yǎng)靡不周，而心常如不及。遇有病，憂形於色，藥必嘗而后進。夜必衣冠侍，未嘗就寢。及居喪，藉草宿柩旁，三年不入內(nèi)。先人田廬，悉以與弟，授徒自給。族姻不能自存者，竭力資之。有達官赍重金乞其文為壽，不應(yīng)；吏懾之，不應(yīng)；家人告以絕糧，不應(yīng)。鄉(xiāng)曲子弟偶蹈不韙，有原就鞭撲，不原聞其事於方者。四十后杜門著述，所居曰鹽步。元和惠士奇督學(xué)粵東，聞方名，艤舟村外，遣吳生至其家求一見，急揮手曰：“學(xué)政未蕆事，不可見！不可見！”出吳而扃其門。士奇乃索所著書而去。試事畢，仍介吳生以請，則假一冠投刺，至，長揖曰：“今日齋沐謝知己。方年邁，無受教地，不能執(zhí)弟子禮。”數(shù)語遂起。惠握其手曰：“縱不欲多語，敢問先生，鄉(xiāng)人誰能為文者？”答曰：“并世中無人。必求之，惟明季梁朝鐘耳！”士奇遂求梁文并各家文刻之，名曰《嶺南文選》。既而疏薦於朝。士奇嘗語吳生曰：“胡君貌似顧炎武，豐厚端偉，必享大名。”卒，年七十四。康熙年間狀元李蟠《嶺南書風(fēng)》有詩詠胡方“堂堂金竹希賢圣，書愛端芳不受圓，真草若從前代取，停云應(yīng)許與隨肩”。說明胡方書法與明朝大文豪文征明似。然楷書有異趣，文氏起筆多尖，胡恪守中鋒，文氏字扁，胡氏字長，章草較今草尤勝，沉雄奇崛#廣州海珠瑤頭村##中華石刻文化##南粵古城廣州##廣州海珠區(qū)歷史文化#

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