洗罷硯臺回南京

收拾文房回金陵

最近整理書籍時，無意中翻出了一塊珍藏多年的歙硯。這塊硯臺是在1998年于安徽西遞村購得，當時的攤主是一位操著紹興口音的老者，至今仍記憶猶新。

當時這方硯臺的售價是百元左右，它屬于老坑金星石材質(zhì)，如今市場估價大約為三千元上下。最為獨特的是，硯臺上天然形成的金色紋理被匠心獨運地雕刻成了荷花葉片的形狀。

由于一直缺乏合適的硯盒，這塊珍貴的硯臺從未使用過。后來，一位朋友特意委托匠人定制了一個配套的楠木硯盒。

這個硯盒堪稱藝術(shù)品，是由整塊楠木剖開后精心雕琢而成，工藝之復雜可想而知。

值得一提的是，負責制作硯盒的并非專業(yè)的文房用具制造商，而是一位從事家具行業(yè)的工匠。這樣的委托對他們而言無疑是個挑戰(zhàn)。

當我收到這方硯臺和它的專屬硯盒時，心中充滿了感激之情。實際上，這個精美的楠木硯盒的價值遠遠超過它所盛放的硯臺本身。

若長久不使用這塊珍愛的硯臺，實則辜負了為我定制硯盒的朋友的一番心意。

今日返回南京前，特地將硯臺清洗干凈。倘若硯池內(nèi)殘留墨跡，對硯石不利。

如今硯臺的主要用途已轉(zhuǎn)變?yōu)閮Υ婺茄心?，而研墨本身則成為了一種奢侈的享受，畢竟耗費的時間成本不容忽視。

記得宋代詩人曾有兩句名言：“洗硯魚吞墨，煮茶鶴避煙。”其中“鶴避煙”較為容易理解，但對“魚吞墨”的描述卻令人費解。個人認為魚類不會主動攝入墨水。

古時流傳著一個關(guān)于張芝的故事：他臨池學書，日久天長，池塘之水皆被染黑。這也是“臨池”一詞成為書法練習代名詞的由來。然而，需明確的是，這并非是池水直接變成墨水的結(jié)果；而是書寫完畢后將硯臺中的余墨傾倒所致。

在王冕的一首詩中提到，“我家洗硯池邊樹”，這也反映了古人有經(jīng)常清洗硯臺的習慣。

宋代文人常于硯臺上刻寫銘文，蘇軾、黃庭堅等人留下的硯銘至今仍為人津津樂道。不過這些珍貴的硯石早已散佚無蹤。現(xiàn)今一些篆刻家依舊熱衷于在硯上雕刻題記，而我的幾方硯臺卻都只是未經(jīng)雕飾的“光硯”，不免有些慚愧。

關(guān)于文房用具的變遷，“移硯”一詞曾被用來描述古代文人工作調(diào)動時將個人所使用的硯臺一同帶走的情景。此次我返回南京，也可以稱之為一次“移硯”的過程，不過僅是空間上的遷移而已，并未增添太多風雅之意。

附上今日在鎮(zhèn)江書寫的兩幅字以及我的楠木盒硯臺的照片。

(責任編輯：佚名)